По сообщению отдела переводов новостного агентства «Хавза», исторический раздел сайта «Afrique XXI» опубликовал аналитический материал за авторством Эвы Софи, в котором на фоне вооружённого нападения 23 октября в городе Трап, расположенном в пригороде Парижа, рассматриваются проблема расизма во Франции, а также его исторические и структурные корни.
Во время нападения неизвестный открыл огонь по прохожим. В результате один человек погиб, ещё пятеро получили ранения, в том числе 12-летняя девочка. По сообщениям французских СМИ, в ходе допроса подозреваемый заявил, что намеревался атаковать темнокожих людей и арабов. Это происшествие вновь вызвало дискуссию о расистском насилии и исламофобии во Франции.
Согласно статистике Министерства внутренних дел Франции, в 2025 году было зарегистрировано 9 737 преступлений и правонарушений на почве расизма, ксенофобии или религиозной ненависти, что на 5% больше, чем годом ранее.
Расизм — явление, выходящее за рамки индивидуального поведения
Социолог Национального центра научных исследований Франции Солен Брюн считает, что расизм во Франции — далеко не новое явление и продолжает существовать на структурном уровне. По её словам, расовая дискриминация проявляется не только в оскорбительных высказываниях или физических нападениях, но и укоренена в отношениях власти и общественных механизмах.
Согласно исследованию, опубликованному организацией «SOS Racisme» в 2026 году, 50% агентств недвижимости готовы выполнять дискриминационные требования арендодателей относительно происхождения потенциальных арендаторов. Кроме того, наличие фамилии магрибского происхождения примерно на треть снижает шансы соискателя получить приглашение на собеседование при приёме на работу.
От колониализма и рабства до формирования расовых теорий
В докладе 1492 год рассматривается как один из переломных моментов в становлении современного расизма.
По мнению исследователей, на которых ссылаются авторы материала, корни расизма уходят даже в эпоху, предшествовавшую колониализму. В частности, речь идёт о дискриминации представителей других религий, которые в Средние века были насильственно обращены в христианство, но и после этого продолжали подвергаться преследованиям и отторжению из-за своего семейного происхождения.
Впоследствии колониальная плантационная экономика XVI века и система рабства создали условия для формирования расовых категорий и закрепления иерархии между белыми и чернокожими людьми. В XIX веке этот процесс получил дальнейшее развитие благодаря теориям так называемого научного расизма, которые позднее нашли отражение в таких системах, как апартеид в Южной Африке и законы расовой сегрегации в США.
Современная дискриминация: от понятия «коренной француз» до медийной исламофобии
В другой части доклада рассматривается распространение выражения «коренной француз» в политическом дискурсе Франции. Это понятие противопоставляется гражданам, имеющим миграционное происхождение, и, по мнению авторов и цитируемых исследователей, способствует воспроизводству расовых разграничений в обществе.
Историк Франсиско Бетанкур считает, что современный расизм уже не опирается, как прежде, на биологические аргументы, а переместился в сферу культуры. В результате представители мигрантских меньшинств обвиняются в неспособности адаптироваться к социальным и экономическим условиям общества.
В докладе также упоминается убийство Абу Бакра Сиссе — молодого мусульманина из Мали, который в 2025 году был убит в мечети в регионе Гар во Франции. Авторы обращают внимание на политическую и медийную атмосферу, формирующуюся вокруг мусульман. Согласно данным, приведённым в статье, в период с 2020 по 2024 год слово «ислам» более 30 тысяч раз упоминалось на французском телеканале CNews.
Подводя итог этому обсуждению, Франсиско Бетанкур отмечает: «Ненависть к мигрантским меньшинствам превратилась в политический инструмент».
Ваше мнение